Saturday 27 April 2019

कन्हैया कुमार की सफलता हेतु शुभकामनायें ------ विजय राजबली माथुर

कन्हैया के प्रचार में शबाना आज़मी को सुनते हुये 
कन्हैया का 26 अप्रैल 2019 वाला भाषण सुनते हुये 

जब से  कन्हैया कुमार पर झूठा इल्जाम लगाया गया है हम लोग उनकी सफलता की शुभकामना करते रहे हैं। जब 18 सितंबर 2016 को वह रवींद्रालय , लखनऊ आए तब उनको  साक्षात सुनने व उनसे मुलाक़ात करने का मौका भी मिला है। 
हम उनके निर्वाचन क्षेत्र में प्रचार करने तो न जा सके किन्तु  घर पर बैठे - बैठे उनके कार्यक्रमों से अवगत होते रहे हैं। उनकी सार्वजनिक अपील पर भी तुच्छ योगदान ही कर सके। 
हम लोग उनके सांसद निर्वाचित होने हेतु हार्दिक आशीर्वाद देते हैं और अग्रिम बधाई भी मंगलकामना सहित प्रेषित करते हैं। 
Apr 27, 2019

Pulse of India /जनता की नब्ज़ को टटोलने वरिष्ठ पत्रकार भाषा सिंह पहुंची बिहार के बेगुसराय में। सीपीआई के उम्मीदवार कन्हैया कुमार को तमाम वाम दलों के साथ-साथ व्यापक समुदाय का समर्थन हासिल है। पूरे बिहार में सबसे ज्यादा अगर किसी सीट की चर्चा है, तो वह है बेगुसराय और बेगुसराय में हर तरफ चर्चा का विषय बने हुए हैं कन्हैया। विरोधी खेमे से लेकर समर्थकों के बीच बेगुसराय का यह लाल भारी है। बेगुसराय सीट पर सिर्फ वाम कतारों की ही नहीं, देश के बड़े जम्हूरियत पसंद तबकें की आस टिकी है : 

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Tuesday 23 April 2019

कन्हैया कुमार से डरने / विरोध करने वाले कौन ? सुनें उनके विचार ------


Published on Jun 12, 2018
He is the former President of the Jawaharlal Nehru University’s Students’ Union. Things took an unexpected turn for him in the year 2016 when he was charged with sedition over an event organized by JNU. He was arrested for apparently raising slogans against India. He was later released on bail. His name is Kanhaiya Kumar.

Decoding India is about a person’s feelings and emotions towards their country. What they feel when they think or talk about their motherland. What does the country mean to them? What comes
to their mind when someone says ‘nationalism’ or ‘patriotism’? It means different things to different people and this is what we aim to explore. Although Kanhaiya has been accused of harboring anti-national feelings, he claims otherwise and says what he was fighting for freedom of speech and expression. We talk to Kanhaiya about
what he feels about nationalism and freedom and his idea of India.

Tuesday 16 April 2019

We shall fight. We shall win. ------ Kanhaiya Kumar

The alternative politics India needs is not just a fight against oppression, but a fight for freedom and equality. It is not just against Hindutva chauvinism but for Ambedkar’s social inclusiveness. It is not just against mob rule, but for a truly participatory democracy.

Kanhaiya Kumar: This Election is About the Struggles of Past and Our Hopes of the Future

Events unfolded in ways that I didn’t realise when I became an ‘accidental politician.’ I have always been political, but just a few years ago me and my friends would have laughed at any suggestion of contesting an election for parliament.

I may be an academic by training; but we live in a society where we see violence around us, be it literal, mental or systemic, and so more than anything else I am an activist. But now, after five years of the current regime, I am in politics. And yet, I am not a ‘politician.’

I see it as my social responsibility to be part of an alternative politics – a politics that stands up and fights against hate and oppression; a politics that dreams of an India that rises beyond what divides us, and celebrates what unites us; a politics that dreams of a society that truly values individual rights, inclusive development and progressive thinking; a politics that dreams of a democracy strong enough, not just to undo the damage of the past 5 years, but to grab the opportunities of the coming 20. That is why we fight. And this is my story.

The story of who I am is not special. I was like most people around me – in school, I gave polio drops; in college, I worked at a coaching class; in Delhi, as I studied for the UPSC examm, I took up a job. My own brother worked as a guard in Assam, and sent me money for UPSC coaching classes. The government’s addition of CSAT to UPSC however, destroyed my chances of ever being in the civil services. CSAT made the possibility of Hindi-medium and, especially, humanities students entering the all-India services almost negligible; moreover I could not afford the CSAT classes. But I do not look at it with any regrets. It is while studying for the UPSC that I had my academic and political awakening. So far, so normal.

It is when I came to JNU that I realised that I could contribute, through my research, to the betterment of my people. But for me, JNU was never just an institution, it was a space with a life of its own that let you learn freely, not just from texts but from lived experiences and from social movements. Activism was always a priority; even when I contested for the post of president of the students’ union, I never thought that students would support me in such large numbers. This is where my life changed track completely.

Throughout my political journey, I have always questioned and criticised the people who abused their positions of power. The current regime was different though. Police intimidation and lathi-charges happened earlier; but the co-ordinated campaigns of slander, of fake-news, of absolute hatred, and the use of absolutist labels like ‘anti-national’ were very new indeed. There is an old adage, usually attributed to Pericles, which goes:  ‘Just because you do not take an interest in politics does not mean politics does not take an interest in you’. Well I took an interest in politics, and politics certainly took an interest in me.

When we were attacked by the state, we had two options – to fight or to surrender. But in my opinion, we only really had one. So we fought, and that fight brought me where I am today. I am not here to show you what will be the alternative of this or that party; I am here to show you what should be the alternative politics of this country. This alternative politics is not just a fight against oppression, but a fight for freedom and equality. It is not just against the BJP-RSS’s Hindutva chauvinism, but for Ambedkar’s social inclusiveness. It is not just against a mobocracy, but for a truly participatory democracy. It is not my fight. It is ours.

Our vision for the future

The first step to bring about any change is to take politics out of the pockets of the rich, and put it back into the hands of the average taxpayer. It is her/him that funds the government, but her/his issues are completely missing from our debates. Why? Because this is not a government run for the taxpayer, it is a political machine run for the rich. It is such systems that must be brought down; the government must be returned to the people.

Our second step should be to establish an issue-based alternative politics.  We must speak of the state of public education, public healthcare and public infrastructure. We must speak for the marginalised – not only for minorities but also for transgender people and the LGBTQ community. We must speak against the patriarchy, and for the right to consent. We must speak of the new challenges our country is facing today, from environmental sustainability to the digital revolution and the right to privacy. Most crucially, we must organise, pressurise and vote based on this alternative politics.

Finally, it is through this alternative politics that we must shape our democracy – from a procedural to a participatory one. This alternative politics will help us build a new framework for welfarism, one that is accountable and transparent, yes, but most importantly, one that is inclusive. It should listen to the marginalised and speak truth to power. It must stand for true participation, for the right of every citizen in this nation to speak, to organise and to contest elections. Only with this framework can we build a democracy that stands the test of time, a democracy that helps the India of the future realise the dreams that remain unfulfilled from the past.

We shall fight. We shall win.

Kanhaiya Kumar is the Communist Party of India candidate for the Begusarai Lok Sabha constituency in Bihar.

Sunday 14 April 2019

जब तक देश में भूख, भय, अशिक्षा, बेरोजगारी है भाकपा प्रासंगिक बनी रहेगी ------ डॉ गिरीश

Arvind Raj Swarup Cpi
26 mins

डॉ गिरीश नें खरी बात बोलदी।कुछ के मिर्ची लग गई।
कम्युनिस्ट पार्टी के लिए कोई भी अल्ल फल्ल बोले तो कम्युनिस्ट चुप क्यों रहें?
गरीब का लड़का कन्हिया देश का हीरो हो गया तो श्री तेजस्वी यादव को दर्द हो गया।
मोदी मय बीजेपी और उसकी समग्र नीतियों से पूरे देश में निरंतरता से कम्युनिस्ट ही लड़ रहे हैं।

डॉ गिरीश चन्द्र शर्मा की पोस्ट।

तेजस्वी से दो बातें-

तेजस्वी यादव ने NDTV पर बोला कि बिहार में तो भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी खत्म होगयी है। अपनी कुटिल नीति के तहत उन्होंने माले की तारीफ भी की।
मैं तेजस्वी जी से कहना चाहता हूँ कि अभी कुछ माह पहले पटना के गांधी मैदान में भाकपा ने बहुत विशाल रैली की जिसमें तेजस्वी के प्रतिनिधि सहित तमाम विपक्षी नेताओं ने भाग लिया था। क्या यह एक खत्म होचुकी पार्टी की रैली थी जिसमें लाखों लोग शामिल हुये?
ठीक है आज बिहार में भाकपा का कोई विधायक - सांसद नहीं पर क्या आप नहीं जानते तेजस्वी कि समस्त बिहार में भाकपा का बड़ा जनाधार है। हाल ही के दिनों में कई जिलों में बड़ी बड़ी रैलियां हुई हैं जिनमें 10- 10, 20- 20 हजार तक लोगों ने भाग लिया है। शोषित- पीड़ित जनता के हितों की रक्षा के लिए बिहार में आज भी भाकपा ही संघर्ष करती है। और आपके लठैत इस जनता पर जुल्म ढाते हैं तेजस्वी जी।
कम्युनिस्ट विचारधारा झोंपड़ी में रहने वालों की विचारधारा है, शोषित पीड़ितों की विचारधारा है और उस विचारधारा ने झौंपडी में रहने वाले कन्हैया को तैयार किया है जिसकी आज पूरे देश में प्रसिध्दि है। मोदी से भी ज्यादा वह लोकप्रिय है आज। पर यदि आप लालूजी के सुपुत्र न होते तो आपको कौन पूछता मान्यवर तेजस्वीजी।
जो बात आपने आज कही है वही बात एक बार मुलायम सिंह यादव ने भी कही थी। उनकी पार्टी आज भी यूपी की चहार दीवारी में सिमटी है और भाकपा एक राष्ट्रीय पार्टी है। आप भी तो अपने पिता की विरासत बिहार के ही तो सुल्तान हैं तेजस्वी जी। मुलायम आज अपने घर में ही जिस पीड़ा को झेल रहे हैं वह अब आपके घर में भी घुस चुकी है।
चारा घोटाले से अर्जित धन और कार्पोरेट्स से भीख में मिले पैसों से हैलीकॉप्टर में घूमने वाले तेजस्वीजी बौखलाओ मत। लड़ना है तो भाजपा से लड़ो, भाकपा से नहीं। जब तक देश में भूख, भय, अशिक्षा, बेरोजगारी है भाकपा प्रासंगिक बनी रहेगी। लेकिन जिस दिन तुम्हारा बिरादरी के नाम पर बरगलाया जनाधार तुम्हारी सच्चाई समझ जायेगा, तुम कहीं नहीं दिखाई दोगे तेजस्वीजी ।

Saturday 13 April 2019

क्यों साईडलाईन हुआ साम्यवादी आंदोलन ? ------ विजय राजबली माथुर

कांग्रेस ने इन्दिरा गांधी को और बाद में सोनिया गांधी को भी दक्षिण और उत्तर भारत दोनों जगह से खड़ा किया और दोनों जगह जीत हासिल की है उसी प्रकार राहुल गांधी को भी दो जगह से खड़ा किया है।
 Left का आंकलन सही नहीं निकलने वाला है  कि, वह वायनाड की सीट ** छोड़ेंगे। Left जनता की नब्ज पर हाथ रख कर नहीं चलता है इसीलिए पिछड़ जाता है। 
लेकिन 1986 से ही अपनी भाकपा - सपा - भाकपा में सक्रियता के आधार पर कुछ निष्कर्षों पर पहुंचा हूँ और समय -समय पर उनको अभिव्यक्त भी करता रहा हूँ। अपनी तमाम राजनीतिक ईमानदारी के बावजूद हम लोग अपनी प्रचलित प्रचार -शैली के चलते उस जनता को जिसके लिए जी - जान से संघर्ष करते हैं प्रभावित करने में विफल रहते हैं। हम लोगों के प्रति लोगों का नज़रिया संकुचित व कुछ हद तक कुत्सित भी रहता है।
उदाहरणार्थ  : 
सांप्रदायिकता वस्तुतः साम्राज्यवाद की सहोदरी है। साम्राज्यवाद ने हमारे देश की जनता को भ्रमित करने हेतु 1857 की क्रांति की विफलता के बाद जो नीतियाँ अपनाईं वे ही सांप्रदायिकता का हेतु हैं। जाने या अनजाने हम लोग साम्राज्यवादियो की व्याख्या को ही ले कर चलते हैं जिसके चलते जनता हम लोगों को अधार्मिक मान कर चलती है और इसमें प्रबुद्ध साम्यवादी / वाम पंथियों का प्रबल योगदान है जो 'एथीस्ट ' कहलाने में गर्व का अनुभव करते हैं। शहीद भगत सिंह और महर्षि कार्ल मार्क्स को हम लोग गलत संदर्भ के साथ उद्धृत करते है जिसका नतीजा सांप्रदायिक शक्तियों ने भर पूर उठाया है। व्यक्तिगत आधार पर अपने लेखों के माध्यम से स्थिति स्पष्ट करने की कोशिशों को अपने ही वरिष्ठों द्वारा किए तिरस्कार का सामना करना पड़ा है। ब्राह्मण वादी मानसिकता के कामरेड्स जान बूझ कर प्रचलित शैली से प्रचार करना चाहते हैं जिससे आगे भी सांप्रदायिक शक्तियाँ लाभ उठाती रहें। इस संदर्भ में एक कामरेड के इस सुझाव को भी नज़र अंदाज़ करना अपने लिए घातक है। 

जो वरिष्ठ  कामरेड  यह कहते हों कि, ओ बी सी और एस सी कामरेड्स से सिर्फ काम लिया जाये और उनको कोई पद न दिया जाये वस्तुतः फासिस्टों का ही अप्रत्यक्ष सहयोग कर रहे हैं और वे ही लोग उत्तर प्रदेश में हावी हैं। ऐसी परिस्थितियों में   सारे संघर्ष पर पानी फिर जाता है। पहले अपने मोर्चे पर भी WAY OF PRESENTATION को बदलना होगा । थोड़ी सी  ही तबदीली करके हम जनता के बीच से फासिस्टों का आधार ही समाप्त करने में कामयाब हो जाएँगे। किन्तु इसके लिए पहले ब्राह्मण वादी कामरेड्स को काबू करना होगा। 

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